阅读是在搬运攀登人生顶峰的“石板” ？

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登山者在攀登陡峭的山坡时，如果能遇到一段石板路，他们会从内心感谢前人的付出，也庆幸自己得到了前人的恩惠，更能深刻感悟到“前人栽树，后人乘凉”这句话蕴涵的哲理。

遥望古道上一个个圣贤之人远去的背影，阅读着他们留下那充满智慧的一册册书籍，恍若间，感悟到那是他们留给后人攀登人生顶峰的一块块“石板” ，你搬运的“石板”越多，当然你攀登的速度也会越来越快，当然你站的地位也会越来越高，当然你看到的风景也会越来越美。

遥想古代圣贤之人，他们是怎么去搬运攀登人生顶峰的一块块“石板” 呢？说起来明代文学家于谦前辈，大家就能耳熟能详地背出来他的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”他还在《观书》一诗中，写出了他搬运“石板”的快乐，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”他认为书卷就是久别重逢的老朋友，是那么的有情分，不论早晨与黄昏，还是忧愁与快乐，只要翻开书卷就倍感亲切。只要是扫上一眼，就会被书中的智慧和思想粘住，在阅读中能感悟到作者留在书中的遗音，读罢后，如若酣畅淋漓洗涤去了自己灵魂深处沾染的世俗杂念。

宋代皇帝赵恒，他留于后世有一首脍炙人口的劝读诗，比他当皇帝的名声还要大，“富家不用买良田，书中自有钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”一个已在万人之上的皇帝，他还把书本喻作是一个无所不能的聚宝盆。他告诫后人：人世间的一切美好事物都“藏”在书本中，只要你勤奋刻苦地去读书，就能得到你追求的功名利禄,所以古人把书香门第做为了遗传家训。清代文学家谭钟麟前辈，有一幅留与后世的自题联：“万卷藏书宜子弟，千章杞梓荫云天”，他认为藏下万卷书的家庭，他的子孙后代必然会成为杞梓那样的栋梁之才。

既然古人告诉后人书卷是传家宝，那么后人知道了还不赶快去“搬运”呢？世人皆知，天下第一难事就是读书，天下第一好事还是读书，所以搬运这些“石板”，是说起来容易做起来难。纵观古今，勤奋艰辛搬运“石板”的冠军，当属唐代文学家、***家、书法家 、诗人白居易前辈。他出生刚刚六七个月时，在乳母的怀抱中就认识了字屏上的“无”和“之”字，也注定了他的一生将搬运这些“石板”。五六岁学诗识文，九岁熟知诗词韵律，十五岁立下及进士第鸿志，二十岁挑灯发愤苦读，以至于口舌生疮，手肘成胝，牙齿松动，头发华白，身体虚弱，视力衰退。十年苦读，“张空拳于战文之场”，29岁考上了进士，三登第科，迹升清贯翰林学士。

历数古代文人豪杰，能在人生的弥留之际还想着读圣贤书之人，当属南宋***家、文学家、爱国诗人、民族英雄文天祥前辈了。他在被俘后忠肝义胆宁死不降，在狱中写出了气壮山河义愤填膺的绝笔诗《正气歌》，体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国精神。在诗中连续书写了十二个历史上名士豪杰的风骨典故，诗篇的结尾这样写道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。” 古代的贤哲们虽然已离我远去，但是他们的榜样精神更加令我心坚。 在临风的廊檐下展读着圣贤之书，书中美德光华的闪耀照彻了我的容颜。他在弥留之际都认为能读着圣贤们留下来的书籍，是人生中最大的的幸事。

在搬运庄周前辈的“石板”时，他告诫后人不读书就会望洋兴叹孤陋寡闻，在阅读中要树立鸿鹄之志，去施展自己的才华和抱负。

在搬运孔子前辈的“石板”时，他告诫后人“三人行必有我师”，在阅读中要做到不耻下问温故而知新，学问是在谦虚的追求中才能够不断地充实完善。

在搬运韩非子前辈的“石板”时，他告诫后人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，你如果轻视去做一件平凡的小事，就不会做出伟大的创举；你如果轻视一滴水的积累，就不会汇集成浩瀚的大海，不积跬步无以至千里。

在搬运孟子前辈的“石板”时，他告诫后人“人生也有涯，而知也无涯”，人的生命是有限的，但知识是无限的，有书赶紧去读。

在搬运荀子前辈的“石板”时，他告诫后人“学不可以已”，想做一个有学问有修养的人，就不能让学习停止了下来，知识无处不在，学习时刻不停。

宋代范仲淹前辈为了搬运“石板”而断齑画粥苦读；汉代孙敬为了搬运“石板”而头发悬梁苦读；晋代车胤为了搬运“石板”而不惧家贫缺灯囊萤夜读；战国苏秦为了搬运“石板”而发愤读书欲睡引锥刺股；西汉匡衡为了搬运“石板”而凿穿墙壁引邻舍之烛光刻苦读书；晋代孙康为了搬运“石板”而冬天站在雪地里映雪读书。遥望这些上古贤人，哪一个不是通过艰辛地搬运先哲们留下的“石板”，铺就了攀登自己人生顶峰的道路。

我听到云端上有荀子前辈警惺的喊话：“学不可以已”，余急忙翻开圣贤们留下来的书籍，顿觉一缕智慧的阳光扑面而来，人生苦短，赶紧去搬运先哲们留下的“石板”，去铺就攀登自己人生顶峰的道路。
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